అచంచలమైన పరమాత్మ తత్త్వాన్ని చేరుకోవాలంటే, సృష్టిలో ఉన్న ద్వంద్వాలను అధిగమించాలి లేదా వాటిని దాటి ముందుకు సాగాలి. అందువల్ల సంఖ్య 2 — కారణం మరియు ఫలితం, పురుషుడు మరియు ప్రకృతి వంటి ద్వంద్వ శక్తులకు ప్రతీకగా నిలుస్తుంది. ఇవి కాంతి మరియు జలశక్తులుగా, ఉష్ణం మరియు శీతలంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ ద్వంద్వ శక్తులు ఇడా మరియు పింగళ అనే రెండు నాడుల ద్వారా ప్రవహిస్తాయి; ఇవి పౌరుష మరియు స్త్రీత్వ సూత్రాలకు అనుసంధానమై ఉంటాయి. ఈ శక్తుల మధ్య సమతుల్యత ఏర్పడనంత వరకు, మధ్యనాడి అయిన సుషుమ్న ద్వారా శక్తి ఉద్ధరణ చెందదు. సుషుమ్న ద్వారా శక్తి ఉద్ధరణ జరిగినప్పుడే, సృష్టిలోని సూక్ష్మతర స్థాయిలను, ఉన్నత పరిమాణాలను గ్రహించడం సాధ్యమవుతుంది.

ఈ ద్వంద్వాలు పరస్పరం సహజీవనం చేస్తాయి. ఒకటి వ్యక్తమైతే మరొకటి అంతర్గతంగా దాగి ఉంటుంది. ఆనందానికి నీడగా దుఃఖం, బాధ లేదా సుఖానికి వ్యతిరేకమైన భావాలు దాగి ఉంటాయి. ఈ రెండు విరుద్ధ స్థితులను సమానంగా, సమరసంగా స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక బలం అవసరం. విరుద్ధ జంటల పట్ల సమభావంతో స్వీకరించే దృక్కోణమే అత్యున్నత గుణంగా చెప్పబడుతుంది. తన మనస్సును, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు ద్వంద్వాలను సమతుల్య భావంతో ఎదుర్కొంటాడు. అతడు జరిగేదానివల్ల కలత చెందడు; ఇతరులకు కలత కలిగించడూ చేయడు.

తెలిసినవాడు మరియు తెలుసబడేది అనే ద్వంద్వమే భ్రమకు, అవిద్యకు కారణం. ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా ఈ ద్వంద్వాన్ని అధిగమించినప్పుడు, జీవుడు బంధనాల నుంచి విముక్తి పొంది, సర్వజ్ఞాన చైతన్యాన్ని పొందుతాడు.

జీవాత్మ ఉన్నత స్థితులకు ఎదగాలంటే, ముందుగా విరుద్ధ జంటలను అధిగమించడం నేర్చుకోవాలి. నాణానికి రెండు వైపుల్లాగా, ఇక్కడ కాంతి మరియు జలశక్తులుగా చూపబడిన ఈ రెండు శక్తులు వాస్తవానికి వృత్తాన్ని నిర్మించే రెండు దశలే — వృత్తం యొక్క రెండు వైపులుగా కనిపించినా, అవే ఆ వృత్తాన్ని సంపూర్ణం చేస్తాయి.

ఇది బ్రహ్మాండీయ క్రమశీలత యొక్క నిర్మిత వ్యక్తీకరణను సూచిస్తుంది. కాలమే నాలుగు పునరావృత యుగాలుగా నిర్మితమై ఉంది — సత్యయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, కలియుగం.

వేద జ్ఞానం కూడా నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడి ఉంది — ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, అథర్వణవేదం. దిక్కులు ప్రధానంగా నాలుగుగా విభజించబడ్డాయి; అలాగే ఋతువులు కూడా ప్రధానంగా నాలుగు దశలుగా ఉంటాయి. పరమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవాలంటే, చైతన్యానికి సంబంధించిన నాలుగు స్థితులను అధిగమించాలి — జాగ్రత్‌ (మేల్కొనివుండే స్థితి), స్వప్నం (కలల స్థితి), సుషుప్తి (గాఢ నిద్ర స్థితి), తురీయ (అతీత స్థితి). ఇంకా లోతైన స్థాయిలో చూస్తే, ఇవి వాక్కు యొక్క నాలుగు దశలకు కూడా సంబంధించినవే. అవి శక్తి రూపంలో ప్రారంభమై (పరా), సంకల్పంగా వ్యక్తమవుతూ (పశ్యంతి), మధ్య దశలో రూపం దాల్చి (వైఖరి), చివరికి స్థూల పదంగా శ్రవణీయమవుతుంది (వాక్).

50వ అధ్యాయంలో శ్రీపాద వల్లభ స్వామి మన మాటల విషయంలో అత్యంత జాగ్రత్త వహించమని ఉపదేశిస్తారు. ఎందుకంటే ప్రతి మాటకూ దాని స్వంత కంపనం ఉంటుంది; అందుకే ఎప్పుడూ ఏ అగౌరవమైన లేదా నీచమైన మాట మన నోట నుండి వెలువడకూడదు. మనిషి నాలుగు కోశాలను అధిగమించిన తరువాతే నిజమైన గమ్యాన్ని — ఆత్మ స్వరూపమైన ఆనందానుభూతిని — అనుభవించగలుగుతాడు. అవి: స్థూల శరీరం (స్థూల కోశం), భావోద్వేగాలు మరియు మనస్సుతో కూడిన సూక్ష్మ శరీరం (సూక్ష్మ కోశం), కారణ శరీరం (కారణ కోశం), మరియు బుద్ధి కోశం (మహాకారణ కోశం).

ఈ ఆనందమయ కోశాన్ని, శ్రీపాద స్వామి సువర్ణ పీఠాపురం అనే స్థితితో అనుసంధానిస్తారు — అక్కడే ఆయన నిత్యంగా నివసిస్తూ, భక్తులకు సులభంగా అందుబాటులో ఉంటారు. లోగో నాలుగు ద్వారాలు కలిగిన చదరపు ఆకృతిలో ఆవరించబడి ఉంది; ఇది మన నిజమైన ఆత్మ నాలుగు శరీరాల (కోశాల) లో బంధింపబడి ఉన్నదనే సంకేతాన్ని సూచిస్తుంది.

ఈ వేదిక ఒక నావలాగా పనిచేస్తుంది — భక్తులను అజ్ఞాన తీరము (అంధకారం లేదా ద్వైత భావన) నుండి ఆయన జ్యోతి తీరము (ఏకత్వం / జ్ఞానం) వైపు తీసుకెళ్లే సాధనంగా. ఇది శ్రీపాద స్వామి ఇచ్చిన మొదటి సంకేతం. అందుకే, ఇటీవల వరకూ కృష్ణా నదిని దాటి కురువపురం — శ్రీపాద వల్లభుని నిత్య నివాసం — చేరేందుకు భక్తులను తరలించడానికి ఉపయోగించిన గుండ్రటి పడవ (కొరాకిల్) ఇక్కడ ప్రతీకగా నిలుస్తుంది.

ఆయన చేతి ఆశీర్వాదం తలపై ఉండగా, ఆ పడవ పూర్తిగా ఆయన నియంత్రణలోనే నడుస్తుంది అనే సందేశం స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతోంది. సంసార తుఫాన్ల మధ్య, ఆయన స్వయంకృతులే పడవను నీళ్లపై నడిపించి, మనలను దాటిస్తాయి.

ఇక్కడ శ్రీపాదుని సన్నిధి నిరంతరమైనది — అమార్పైనది! అక్షయమైనది! ఇది పరమాత్మ తత్త్వాన్ని — శాశ్వత స్వరూపాన్ని — సూచిస్తుంది; అందువల్ల ఇది సంఖ్య 9ను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ద్వైతాలను అధిగమించి, నాలుగు శరీరాలు లేదా నాలుగు దశలను దాటి పోయినప్పుడు, మనకు పరమాత్మ దర్శనం (సంఖ్య 9 ద్వారా సూచితం) లభిస్తుంది. అలా, మాయాశక్తి — అనిత్యతను సూచించే సంఖ్య 8 — పై విజయం సాధించబడుతుంది. ఈ మాయ, సంసార సముద్రంలోని నీళ్లలా ఉంటుంది; అందులో మనుషులు మాయ చక్రవాతాల్లో చిక్కుకుంటారు. గురుకృప లేనిదే, వాటిని దాటి పరమ లక్ష్యాన్ని చేరడం సాధ్యం కాదు.

ఇక్కడ సంసార జలాలు, అజ్ఞాన చక్రవాతం సంఖ్య 8 రూపంలో ప్రతిఫలిస్తాయి.

ఈ వేదిక అంతా శ్రీపాదుని అపారమైన కరుణ ఫలితం — అంధకారమయిన, తుఫాన్లతో నిండిన దినాలను దాటి, మనలను శాశ్వత ఆనందం మరియు జ్యోతితో నిండిన తీరం వైపు తీసుకెళ్లడానికి — అదే సువర్ణ పీఠాపురం!